第五章 民间故事 曲艺
费长房故事二则
其一
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。”长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见之，即长房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之中留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还，抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成，如何！”
长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。
即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”
汝南岁岁常有魅，伪作太守章服，诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前解衣冠，叩头乞活。长房呵之云：“便于中庭正汝故形！”即成老鳖，大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。
后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之使作雨也。”于是雨立注。
长房曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“还它马，赦汝死罪。”人问其故，长房曰：“此狸也，盗社公马耳。”又尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还，乃饭。
或一日之间，人见其在千里之外者数处焉。后失其符，为众鬼所杀。（摘自《后汉书》）
注：费长房，汝南葛陂（今平舆东和店镇仙翁庙村）人。
其二
壶公者，不知其姓名也。今世所有《召军符》《召鬼神治病玉府符》凡二十余卷，皆出自公，故总名《壶公符》。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，其卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。皆如其言。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：“至暮无人时更来。”长房如其言即往，公语房曰：“见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。”长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界。楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：“我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。”长房下座顿首曰：“肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。”公曰：“审尔大佳，勿语人也。”公后诣长房于楼上曰：“我有少酒，相就饮之。”酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。与房公饮之，酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：“我某日当去，卿能去乎？”房曰：“欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖与房，戒之曰：“卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。”房如公言。去后，家人见房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅绹悬之，又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之曰：“子可教矣。”又令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：“子不得仙道也。赐子为地上主者，可得寿数百岁。”为传封符一卷付之，曰：“带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。”房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：“但骑此，得到家耳。”房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：“嗔鬼耳。”时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守，入府打鼓，周行内外，尔乃还去，甚以为患。房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。府君驰入，独留房。鬼知之，不敢前。房厉声呼使，捉前来。鬼乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。房呵之曰：“汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否？急复真形。”鬼臾成大鳖，如车轮，头长丈余。房又令复人形。房以一札符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。使人追视之，乃见符札立陂边，鬼以颈绕札而死。房后到东海，东海大旱三年。谓请雨者曰：“东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之，遂致之旱，吾今当赦之，令其行雨。”即有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。（摘自《神仙传》）
帝挚与挚地
上古时，有位君王叫帝喾。他是上古时期三皇五帝中排名第三的帝王，是黄帝的曾孙，史载“生而神灵，自言其名”。
帝喾在位70年，天下大治，人民安居乐业。他在人民群众中尤以诚信著称，“嫁女盘瓠犬”的故事至今为人津津乐道：犬戎国王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取犬戎国王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。帝喾身边一条叫盘瓠的犬，以自己的勇猛和智慧取犬戎国王首级，帝喾即履行诺言，把女儿嫁给了盘瓠犬。作为一代帝王，帝喾不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇。他前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族共同的人文始祖。
帝喾共娶四个老婆。四个老婆给他生了四个儿子，一个女儿。四个儿子是：老大挚，老二弃，老三契，老四放勋就是尧。
大老婆姜原，是有邰国君的女儿。相传姜原外出踏上巨人脚印而怀孕，把生下的孩子三次弃于深巷、荒林和寒冰之上，均得牛羊虎豹百鸟保护而不死，所以取名“弃”，长大后喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周族的祖先。
二老婆简狄，是有松国君的女儿。相传简狄与其妹建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃后怀孕生契，便是商族的祖先。
三老婆庆都，是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾的母亲听说后劝帝喾纳她为妃，后生尧。
四老婆常仪，是訾陬氏大酋长的女儿，人长得特别聪明美丽，发长垂足，人见人爱。帝喾特别喜欢她，所以她最先生育，先生一个闺女叫帝女，后生一个儿子，叫挚，其出生地称挚地。
帝挚的母亲虽然是帝喾四个老婆中最小的，可她生的儿子挚却是兄弟中最长的。常仪不但人长得美，心地也好。她常常教育儿子要知足，要敬贤，兄弟间要友爱，等等。所以挚从小就受到良好的教育，懂得谦逊礼让。挚的举止行为受到了帝喾及周围人的称赞，自然成为王位的接班人。所以帝喾年老以后，就把帝位禅让给挚。
挚做了君王，封自己的异母弟弟放勋，也就是后来的尧为唐侯。挚在位九年后，听说放勋很有本事，不但仁慈爱民，而且明于察人，治理有方，盛德闻名天下，各地诸侯纷纷归附于他。谁做君王并不重要，把国家治理好才是最重要的。于是帝挚就率领群臣到唐侯的封地去拜访他，要把江山社稷禅让给他。
放勋看到连自家大哥都屈尊来拜访他，自认有天命，该当君王，就接受了帝挚的禅让，史称帝尧。
帝挚禅让以后，本想回到挚地，却被尧封到高辛去。帝挚虽然心有不甘，但还是接受了弟弟的分封。
尧不负众望，制定了历法，使人民能够依时按节从事劳动，不误农时；尧考察百官政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务有序；尧教育百姓和睦相处，因而天下安宁，政治清明，世风祥和。
挚看到自己的弟弟能把国家治理得如此井井有条，就心满意足了，直到终老都没有一句怨言。
（张留坡搜集整理）
平舆与奚仲
传说尧舜时期，天下洪水滔滔，大禹治水成功而受到各部落首领的拥戴而成为夏王。有一个名叫奚仲的人，因协助夏禹王治水有功，夏禹王便将挚地（今平舆一带）封给了他。
奚仲到了挚地以后，看到这里地势平坦，土地肥沃，林木茂盛，很适合居住和劳作，便选择在一条小溪边定居下来。这条小溪就是今日穿平舆城而过的小清河。奚仲在这里建立都城，自己也由此成为挚国的第一代国君。
奚仲带领族人在这里砍伐树木，建造房屋，开垦土地，种植庄稼，生活环境很快得到了改善。但最大的困难还是运输不便。所有的东西都要人肩扛背驮，十分吃力。要把一些笨重的大物件运回来，除了运用滚木撬棒，别无他法。奚仲想，既然使用滚木要比搬运省力得多，那么给一个物件装上类似滚木的东西，是不是也能省力呢？他带着这样的想法开始制作车轮，并尝试着把圆轮装在舟的下面，使人推动装了轮子的舟，果然转动方便。就这样，世界上第一辆靠两个轮子转动而前进的运载工具诞生了。为了与舟区别，奚仲给它取名叫舆。两轮“舆”的诞生，大大减轻了人的劳动强度。
大禹王知道奚仲造舆的事情后大为高兴，封奚仲为车正官，让他负责“舆”的制造和使用推广。
两轮舆最大的缺点是平衡能力差，装载略有偏重就会发生倾斜和滑落，有时甚至砸伤人。为了解决这个问题，奚仲对舆作了重大的改进，对轮子的位置进行调整，原来放在车中间的两个轮子，改放到车的前一部分，后面的部分再增加两个同样大小的轮子。这样四个轮子着地，不但平衡问题得到了彻底解决，而且载重量也大大增加。这样的四轮车因为平稳、坚固，被后人称为“太平车”。
到了春秋时期，鲁班发明了锯以后，造车的工艺流程更趋完美。载重量可达一两千斤，晴天可以日行三十里。由于挚地人造的车轻便灵活、坚固耐用，因而声名远播，列国不论近远，皆携带重金来挚地求购。
来过挚国都城的人都知道，这里地势平坦，盛产舆。怎么称呼它呢，干脆就叫它平舆吧。久而久之，平舆之名不胫而走，远近驰名。
（张贤锋搜集整理）
文王之母亭由来
平舆县烈土陵园是“文王之母亭”的旧址。关于“文王之母亭”的由来，有一段美妙动听的故事。
传说这原是古挚国的国都。挚国国君的二女儿太任，就出生在这里。太任姑娘人才出众，貌如天仙。她十八岁那年的一天早上，去净衣塘边洗衣裳，发现一位少年公子病倒在塘边，一问才知道是周国的公子季历，外出寻找哥哥，不幸中途得病。太任回去禀报父王，派人把公子搀扶到家里，让郎中给他精心诊治，季历转危为安。在治疗养病期间，太任姑娘为他端茶奉水，细心护理，一连数日，两人产生了爱慕之情，经父王挚君相许，二人便订下终身。
季历病愈后，挚君备车马侍从护送他平安归国。周王大喜。第二年春天，便把太任姑娘迎娶到周国。不久周王病逝，季历继位。太任为人淑贤，怀孕后，她目不观恶色，耳不听淫声，口不出傲言，以胎教子，生下文王姬昌。太任由此成为中华胎教第一人。
挚人为纪念太任，便在太任出生的地方建一座亭子，取名“文王之母亭。”
（张耀征、李宏搜集整理）
王登桥的传说
小清河穿平舆县城而过，城西北、城东南各有一座王栋桥。传说这两座桥原本叫王登桥，是大禹治水时留下的典故。
大禹治水成功后，定都在阳城，就在今平舆西北一带。奚仲辅助大禹立下不世之功。大禹王就把他封到离阳城六十里的挚地。奚仲带领部族来到小清河一带，看到这里地势坦荡，水土丰美，就住了下来。他除了带领族人开荒种田之外，还继承了父亲番禺的造舟工艺，和儿子吉光一起，对舟加以改进，给舟装上轮子，使之能够平地行走，取名舆。
舆制成后，进贡给大禹王。大禹王一坐果然舒适，就封奚仲为舆侯，让奚仲亲自驾舆，到挚地考察。途经小清河，奚仲早已让族人搭好了一座高大的木桥，让大禹王通过。大禹王站在桥上四处望了望说：你这里槐木甚多，造车主要用的是它吗？奚仲连忙点头称是。
参观完奚仲的造车作坊和工艺流程，大禹王更加高兴，马上封奚仲为车正，负责舆的生产和技术推广。
之后，大禹王东行到吕地（今新蔡）考察，奚仲早已让族人在城东南小清河上架好了木桥。大禹王站在桥头，回眸一望，这里一马平川，坦荡如砥，就对奚仲说，你这里地势平坦又产舆，就叫平舆好了。奚仲说好，这名字好，名副其实。
后来，挚人就把这两座桥都唤作王登桥，为的是让后人不忘大禹王来挚地视察、为平舆命名这件事。
（张贤锋搜集整理）
东和店的传说
东和店原名叫火烧周口店。这个村子原先没有名，村东头有一家小饭店，靠着从潢川到周口的南北大道。当时周口的行市很出名，每逢夏秋粮食丰收，方圆百里的农民，都把自己吃不完的粮食拉到周口去卖，因此每天从早到晚，路上行人不断，饭店的生意兴隆，大家就随口称为伙食店。
有一天，有俩老头在路边似乎想搭顺风车。恰巧后面来了一辆拉粮食的马车，俩老头招手，谁知车主理也不理，赶车过去了。过了一会儿，又来了一辆拉粮食的牛车，俩老头一招手，车子停了，车主老李满口答应，让俩老头在车子上坐好，才扬鞭前行。俩老头和老李说这讲那，不知不觉到了周口。一个老头说，想买点东西，来时带的钱不多，老李能借俩钱不？老李为人实诚，虽然带钱也不多，只有二百文，心想粮食拉到行里一卖，不就有钱了吗？遂将钱全给了老头。老头也不推辞，把钱接到手里说，俺俩家住伙食店，我姓任他姓罗，是邻居，回来时走俺那，一定要歇歇。接着又说，今晚天黑了，你就住河南岸吧，千万不要到河北岸去。老李听了虽然不理解，但俗话说，多听老人言，必定少麻烦，也就按老人说的，在河南岸找个粮行住下了。
想不到睡到半夜，忽听有人叫，快起来看啊，河北岸失火了。只见火光冲天，烟气呛人，一直烧到天明。原来那个赶马车的跑得快，住到了河北，牲口烧死，粮食烧光，车子烧毁，人从火堆里爬出来，只落得一身烟火，一无所有。老李住在河南岸，丝毫无损。因为当夜失火，烧了很多粮食，第二天的粮价特别贵，老李卖了个好价钱。从周口回来，走到伙食店，想起了俩老头说的话，就向店家打听，看二人住在哪里，也好在他家歇歇脚，表示一下自己的感谢。可是问来问去，都说没有这俩人。有个人用手一指旁边的两小庙，开玩笑地说，那庙里人祖爷姓任，火王爷姓罗。老李一听，心想这次出门有惊无伤，如有神佑，就买了香纸到庙里去拜祭。上香的时候感到香炉里有硬物，用手一抠，是二百文钱，和他借给俩老头的钱一模一样。老李细致一瞅，发现昨天的俩老头和这庙里的人祖爷和火王爷真的很像。因为两庙紧挨着，所以他俩说是邻居。
这事很快传开了，伙食店不再叫伙食店了，人们改叫它火烧周口店。因为名子长，叫着叫着就成了火烧店，后来简称为火店。50年代破除迷信，改称和店。80年代地名普查时因为和上蔡县的和店同名，改名为东和店。
（徐子龙搜集整理）
万孟雅与万冢
明朝洪武年间，江西南昌人万孟雅在汝宁府当知府。他幼年家境贫寒，做官以后也没有忘记根本，一生正直无私，廉洁奉公，一尘不染，两袖清风，是一个人人称赞的清官。
万孟雅当知府时对家人要求甚严，经常教育家属子女说，非礼之事不可做，不义之财不可取。他的家属子女没有一个胡作非为的。他一家人的生活非常俭朴，吃的是粗茶饭，穿的是粗布衣，做饭不用厨师，都是万夫人亲自下厨。
万孟雅爱民如子，关心百姓疾苦。本来他那死巴巴的俸银，除去全家费用，所剩无几。那时汝宁府境内不断遭灾，他把为数不多的节余，大都救济了穷苦百姓。因此，百姓对他赞颂不已，感恩不尽。
万孟雅由于忙碌过度，积劳成疾，一病不起请郎中医治，总不见效，病情越来越重。他知道自己将要离开人世，便把妻子儿女叫到床前吩咐说，我一生做官，素无积累，留给你们的只有一个清名而已。我死之后，丧事一切从简，如灵柩运不回南昌故土，就把我安葬在汝宁府境内。千万不要奏请皇上恩赐厚葬，也不要接收百姓财物办理丧事。万夫人和儿女们眼噙泪水，连连点头。
万孟雅死后，地方官员、平民百姓成群接队前来吊丧。他们见灵堂里放着一口白茬棺木，又听说万夫人连把万孟雅灵柩运回南昌的钱都没有，人人叹息，个个敬佩。于是大家便凑在一起商议，有的说大家兑钱，也得把万知府的丧事办好，有的说联名奏报皇上，请求恩賜厚葬。万夫人闻听此言，当即婉言谢绝，并把万孟雅生前遗嘱告诉众人。众人无奈，只好在城东三十里处选一茔地，埋葬了万孟雅，并立“汝宁知府万孟雅之墓”石碑。
万孟雅的子女在坟墓附近建了两间草房，看守坟茔，也没回南昌，就在此扎根落户，繁衍后代。年数一久，这里便成了一个村庄，因为村前就是万孟雅的坟冢，取名“万冢”。直到民国年间万冢万姓人家还在堂中供俸着万孟雅的遗像，逢年过节，烧香上供，祭祀祖先。
（冀世清整理）
射桥的传说
春秋时期，楚国大将斗越椒拥兵叛乱。楚庄王亲自带兵与元帅养由基一道平叛，两军对垒，大战三日不分胜负。楚庄王见久战不下，长吁短叹，坐卧不安。元帅养由基和楚庄王商议，计杀斗越椒。
第二天，斗越椒前来叫阵，养由基挂出免战牌。连续三天，天天如此。第四天，斗越椒又来到阵前大骂，养由基见时机一到，便出兵应战，两人战了三百回合，不分胜负。斗越椒越战越勇，养由基则气力不济。斗越椒见养由基枪法散乱，漏洞百出，就放心大胆举刀砍去，他哪里知道这是养元帅用的骄敌之计，等他明白过来时已经晚了，养由基的枪直朝他的心脏刺去。斗越椒急闪，枪刺在了左臂上。斗越椒大叫一声，落荒而逃。二人一前一后离开了战场，跑了不远，前面有条小河阻着去路，斗越椒慌不择路，跃马过河，想不到马陷淤泥之中，养由基挂枪摘箭，一箭射出，正中斗越椒的心脏。
战乱平定后，楚庄王下令，在这里建造一座桥。桥建成了，楚庄王说：“这是元帅一箭射出的大桥，为了纪念元帅平乱之功，就叫射桥吧。”
（朝大宣、乔蕾收集整理）
双庙村名的由来
平舆县双庙乡双庙村，村头早先有一座古祠，叫“双忠公家庙”，始建于唐代，是祭祀唐代名将张巡、许远二位将军的。其后人以庙名为村名，称“双忠公庙”，简称双庙。
张巡是唐开元年间的进士，曾任清河、真源二县县令。安禄山造反时，张巡率领部下及百姓数千人征讨叛贼，在雍丘打败了降敌的雍丘令令狐潮。后来，安禄山被安庆绪杀死，叛将尹子奇率部13万大军进攻睢阳。睢阳太守许远闻讯，急忙向张巡告急。张巡率军3000余人自宁陵入睢阳，与许远合兵一处，在全城百姓的支持下，与叛军展开激战，死守睢阳大半年，与叛军进行了大小400余战，杀死敌将300余人、敌兵12万之众。张巡曾作《守睢阳作》诗，记载当时战况和心境：“接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。
裹疮犹出阵，饮血更登陴。忠信应难敌，坚贞谅不移。无人报天子，心计欲何施。”张巡、许远身处危急之际，向其他节度使求救，其他节度使妒忌张巡的威望，不予支援，坐视其败。睢阳城终于被叛军攻破，张巡、许远被俘，毫无惧色，宁死不降。张巡斥敌，嚼齿皆碎，敌将尹子奇大怒，用刀子划开张巡的嘴，只见里面的牙齿只剩下三四颗，直至壮烈牺牲。二人死后，皇帝下诏，追封张巡为扬州大都督，追封许远为荆州大都督，唐肃宗还诏封张巡为邓国公，史称张中丞，绘图像于凌烟阁，敕建双忠庙于睢阳，岁时致祭。南宋陆游在《书愤》一诗中有“忧愤张巡嚼齿空”“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”等句。南宋文天祥在《正气歌》中也有“为张睢阳齿”之句。张巡、许远的忠烈，受到万民景仰。老百姓在各地都自发建庙祭祀。
两人在民间的影响更大，有人称张巡、许远两人为“文安尊王”和“武安尊王”，合称“文武尊王”。
平舆的双忠公庙，原本是张巡、许远两家的后人为了纪念先祖所建的家庙，庙中刻有“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”的名联传诵于世。庙后还修有张许二人的衣冠冢。双忠公庙历经战乱，后来毁于兵火，衣冠冢也在60年代平坟运动中被铲平，但地名却一直流传下来。南宋诗人范成大曾有《双庙》诗赞之：“平地孤城寇若林，两公犹解障妖祲。大梁襟带洪河险，谁遣神州陆地沉？”（张贤锋搜集整理）
万金店的由来
清乾隆年间，万金店一带人烟稀少，从汝宁府到蔡州的官道，穿此而过。
一天，两个逃荒者-刘二夫妇来到这里的一座石桥边，便不愿前行，就依河北坡搭个棚子居住下来，生儿育女，垦荒种地。后来，又盖了几间房子，往来商贾在此小憩，喘喘气，歇歇脚，喝杯茶，喂喂马，或者吃些粗茶淡饭。这样，刘二家便渐渐成了小客栈。再后来又有些人或搬迁来，或逃荒来，或避难来……他们都依傍官道定居在桥南桥北。从此，这个地方有了生机，也热闹了几分，成了过路店。
一年冬天，大雪封门三四天，刘二闲着无事，就沿着官道向东蹓跶。他突然发现在皑皑白雪下覆盖着一样东西，扒开一看，是个冻僵的年轻人。于是，他把年轻人背回家救治。在刘二夫妇的精心照料下，年轻人奇迹般地活了下来，一个月后就康复了。
年轻人原来是蔡州首富蔡强之子蔡广祥，因去汝宁府办事突遇暴风雪，幸亏刘二夫妇搭救。蔡强闻讯赶来，携重金酬谢，刘二夫妇死活不要。蔡强父子甚感其人品，便请人写一匾“万金之店”，悬挂在刘二客店的门楣上，取刘二夫妇人品高尚万金难抵之意，以彰其德。又在该店的东南角和西北角的官道旁树碑“万金店”，提醒过往行人此处有“万金之店”，可以放心休憩或投宿。
从此，刘二夫妇和他的“万金之店”闻名于豫州东南，而“万金店”则成了本地的代名词。
后来，刘二之女远嫁汝州，刘二夫妇相继去世。蔡广祥和众邻里料理了他们的丧事后，就在“万金之店”四角一箭之处，修筑了四座庙宇，并把刘二去世之日-“四月初一”定为庙会日，捐资大会五天。从此，每年“四月一”便成为万金店逢会日。
“万金之店”在刘二夫妇去世后，因无人享此殊荣，不复存在，而“万金店”之地名则沿用至今。
（刘乾搜集整理）
袁家冢
平舆县西北部孔坟村旁有一片坟茔，当地人称孔坟，其实墓主人不姓孔，是袁家的墓地，汉朝名臣袁安和他两个儿子都葬在这里，故名袁家冢。
袁安当过太守、太仆、司空、司徒，袁家在汝南一带威望很大。袁安死后，风水先生就在他的居住地附近荆河北选了一片风水宝地。后来他的两个儿子死后，也都叶落归根，运回故里安葬，陪伴父母之侧。当地老百姓说他们父子三人忠君爱国，体恤百姓，和孔圣人不相上下，所以他们不称袁冢，叫它孔坟，以表示对袁家父子的敬重。清明之际大家自觉前来培土，年年如此，其墓冢越来越大，松柏森森，渐渐地就有了故事。
一天，有个叫侯俊的年轻人要娶亲办喜事，可餐具不够，万般无奈之下，他去了袁家冢，到袁安墓前磕头祷告一番，说出了心中的烦恼。想不到当他抬头之时，所需之物已经摆在眼前了。
侯俊急忙让家人帮忙运了回去，使用之后又原物送回。这事一传十十传百，很快就传开了，当地人凡婚丧嫁娶，都来袁家冢借餐具，没有借不到的。
有一次，一户人家来借餐具。他家二小子办事毛手毛脚的，一不小心把一个细瓷盘子从桌子上弄掉了下来，不但没碎，连个裂纹缺口都没有。这小子觉得很奇怪，拿在手里左看右看，上看下看，就是看不出有什么奇特之处，这让他更加好奇，就把盘子拿到石头上去磨。这一磨不当紧，金光闪闪的，原来是纯金的，外面镀一层薄瓷粉。他一看心动了，趁人不在意，偷偷掖进怀里。等把餐具送回去后，他看没有什么动静，就把那个盘子拿到集市上换了一大包现大洋，置地盖房，从此发迹了。可是从那以后，人们再去借餐具，再也借不来了。
抗日战争期间，一大队日军前来盗墓，挖走了很多宝贝。“文化大革命”中，社员烧砖取土，在袁安儿子的墓冢里挖出了鎏金宫灯、玄武俑、金背汉刀，仅五铢钱都装了半麻袋。后被列为县级文物保护单位。（张燕青讲述 张留坡采录）
刘秀过雾城
在平舆有这样的传说：刘秀过雾城（相传射桥过去称雾城），芦苇意诚，蜈蚣心诚，浑水坑里没有蛤蟆生。这是光武帝刘秀路过此地留下的故事。
公元8年，王莽篡权后，为巩固统治，追杀政敌刘秀。刘秀被王莽大军追得上天无路，入地无门。这天刘秀来到雾城附近的茅河边，后面追兵隐约可见，茫茫河水，无舟可渡，他急中生智，将战袍披于马背，白马前逃引敌，刘秀下水准备藏在芦苇丛中。刚走了一步，淤泥就把刘秀陷进去了，越挣扎越深，刘秀仰天长叹，我命休矣。正在这时，他发现不远处有一棵芦苇长长的青叶随风摇动，他伸手去抓，只够着了苇叶，说来也怪，刘秀硬是靠这片苇叶拔出了脚。至今，茅河里的苇叶上还留有人的手印。
刘秀避过追兵，觉得很疲倦，就走到一个小坑边躺下，想睡上一觉，可蛤蟆叫声很响，吵得他难以入睡。想到明天还要继续赶路，便恼火地说：“你们这些蛤蟆，乱叫个啥！到别地方去叫吧，我要睡觉了。”说罢，蛤蟆便不叫了。这个坑到现在也听不到蛤蟆叫。
刘秀在坑边睡得正香，猛地觉得脸上一痒，立即醒了，用手一摸，原来是一只蝼蛄爬在脸上，随后听见追兵来到。原来那追兵发现中了刘秀的掉包计，又追回来了。刘秀爬起就跑，不想，一下跌倒了，他灵机一动，便在小沟里用泥巴将自己埋了起来。正感到憋闷的时候，一只很大的蝼蛄在土中爬来爬去，刘秀便伸手把蝼蛄掐成两段。不一会他才发现蝼蛄爬的洞正好透空气，才知道错杀了蝼蛄。追兵过去后，他便掐了一节草梗，将两半蝼蛄连在一起，又给蝼蛄道了歉，放蝼蛄走了。从此蝼蛄颈上便留下了一节草梗样的东西。
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