建国前，上蔡县有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等宗教。佛教、道教传入上蔡较早，基督教虽传入较晚，但发展快，分布广，教徒人数最多。
建国后，人民政府认真贯彻宗教信仰自由的政策，团结宗教界人士，保证了正常的宗教活动。1950年基督教徒学习了中国基督教爱国人士联名发表的《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言后，积极响应号召，割断与外国教会的联系，肃清了基督教内部的帝国主义影响，开展了基督教“三自”爱国运动，实现自治、自养、自传，受到广大基督教徒的热烈拥护。
“文化大革命”中，宗教信仰自由政策遭到破坏，一些教堂、寺院被占用或拆毁，正常的宗教活动被迫停止。
1978年之后，宗教信仰自由的政策重新得到贯彻执行，宗教信仰自由受到社会的尊重与保护。1982年7月，县人民政府设立民族宗教事务局，引导信教群众进行正当的宗教活动。据1985年统计，全县有道教徒16人，佛教徒2人，伊斯兰教徒42人，天主教徒42人，基督教徒5928人。在信奉宗教的人员中，有3人当选为县政协委员。
第一章 道教
上蔡人信奉道教的时间比其他教派为早。建国前全县各大集镇均有“庙”或“观”的建筑物，规模大小不一，建筑形式多为宫殿式，如县城内东北隅的白云观、城隍庙等都是雕梁画栋，金碧辉煌。各大庙院有道士若干人，管理道观事务。明朝城隍庙置道会司，参与县政。道士不饮酒，不吃荤，不娶家室。道士大都依靠庙产、香会、布施为主要生活来源。伏羲庙就有庙产2500市亩，用此收入作为庙宇维修、祭神和道士生活之用。
清代末年，上蔡道教逐渐趋于衰败，特别是进入民国后，庙院被拆毁或被学校占用，道士游离四方，借行医、占卜、看相为生。建国后，1950年流散于全县的道士有20人，并从事劳动，自食其力。至1985年，全县仅剩还俗为民的道士16人（其中有神学院学生2人）。当今道教虽衰，但民间祈祷斋醮、求福免灾之事仍时有发生。
卷一 建置 