第二十五章 杨集乡
杨集乡位于县城东部边陲，乡政府所在地杨集村距县城42公里，乡境略成三角形，西南斜边接和店乡，西部和蔡沟乡相交，北与商水县搭界，东与项城县相连。总面积55.4平方公里。1985年，辖23个行政村、263个村民组、63个自然村。全乡有居民9510户，47740人，其中非农业人口562人，民族皆汉。
该乡1947年底解放，1949年建立民主政权时属上蔡县第九区，区政府设在蔡沟镇；1950年至1955年划属上蔡县第十四区管辖；1956年撤区改乡，原十四区划为杨集、高岳两个中心乡；1958年属高岳人民公社，1961年重建蔡沟区，杨集为一个小公社；1962年撤区并社建为杨集人民公社，1983年改社为乡。
该乡地势西高东低，平均地面高程为64米。黑河从西南边境流过，杨河从西北部流入，至前常营村南与黑河汇流。
经济以农为主。土质多为青黑土和粘质厚覆黑老土以及壤黄土。主种小麦、大豆。这里建国前水利条件极差。建国后人民群众在党和政府的领导下，大搞水利建设，整修治理了黑河和杨河，开挖了南草河、红旗沟、桃花沟、创业沟等，并搞了机井配套，为农业增产创造了有利条件。同时提高了农业机械化程度，到1985年，全乡拥有农业机械总动力4425马力，农业产量不断增长。
该乡乡办企业雄居全县之首。全乡先后建有林场、机械厂、砖瓦厂、文具厂、拖拉机站、实验站、综合厂、制刷厂等，1981年乡办工业年产值就达到206万元，后来又迅速猛增。杨集素有“毛笔之乡”之称，制作毛笔是这个地区的传统工艺。建国后，特别是十一届三中全会后，发展更快，毛笔作坊比比皆是，制作的毛笔远销全国各地。县锅厂设在此地，生产的铝锅、铁锅等产品质量好、声誉高，畅销全国各地，铁锅在全国同类产品中名列前茅。县办漆刷厂亦设在杨集，生产的棕刷型号多、质量好，引来很多客商订货，除在国内销售外，还远销到东南亚18个国家和地区。
到1985年，全乡建有中、小学26所，教职工340人。有卫生院1所，医护人员14人，病床16张；有15个乡村诊所，30名乡村医生。还有文化站、广播放大站、电影队和业余剧团等，群众文化生活活跃。
上（蔡）项（城）公路由西向东穿境而过，交通便利。
杨集是一个新兴的繁华集市。由于该地的名牌产品蜚声中外，前往杨集的客商络绎不绝，郑州、西平、上蔡都有直达杨集的班车，为杨集和外地的物资交流提供了方便。杨集又地处三县（上蔡、商水、项城）交界处，因而也成了三县附近地区物资交流的重要集散地。杨集附近还有晋王城、太子庙遗址各1处。
附：上蔡县部分地名由来
上 蔡
上蔡，有文字记载的历史始于西周（距今约三千年），是古蔡国的故地。为何取名蔡国？据传说原始社会时，伏羲氏（太昊）因蓍草（古人用为占卜的一种草）生于此地（今县城东15公里的白圭庙附近过去蓍草丛生，现仍有部分尚存），并用之揲卦占卜，因名为蔡。（按：“蔡”草名，从草，祭（zhài）声。《辞海》“蔡”字注：“蔡”，占卜用的大龟。《论语·公冶长》：臧文仲居蔡。何晏集解：国君之守龟，出蔡地，因以为名焉。长尺有2寸。上蔡旧志载：蔡地古代出现过白龟，长尺有2寸，蔡地之名，由是而定）。周武王建国后，封其弟叔度于此，为蔡侯，此地称蔡国由此而始。为何又叫上蔡？原来蔡国到了春秋时代常受楚国威胁，公元前531年夏，楚子虞诱杀蔡灵侯，冬，楚师灭蔡。公元前529年，平侯复续蔡祀，前525年，平侯迁都于古吕国，称新都为新蔡（今新蔡县）；公元前493年，蔡昭侯又迁都于州来（今安徽省凤台），称下蔡。古代西为上，为了和下蔡对应，故称故都为上蔡。
看花楼
看花楼在县城西南约1公里处的看花楼村，现属城郊乡辖。看花楼原名玩河楼，其名是由该村村西的蔡侯玩河楼而得。
玩河楼又名望河楼，此楼原来筑于蔡国故城的西垣之上，面临汝河故道，因高居于芦岗顶端的蔡城之巅，所以显得突兀挺拔，有直上凌云之感。登临远眺，周围数十里村落，房舍、河流、道路、园林、农田尽收眼底，因而有佳景“芦岗拥翠”之称，为上蔡县古八景之一。据《重修上蔡县志·地理志》和该处石碑记载：每当汝水泛滥，城西即成一片汪洋，蔡侯常到这里望河玩景，望河楼之名由此而得。
古时，楼之周围树木丛生，绿荫环抱，并杂有山枣野蓬，风景十分秀丽，文人骚士、官吏缙绅到此游玩者络绎不绝。直到明、清两代还经常有诗人在此登高赋诗。明朝遗老冀景俊有《望河楼·剧饮》诗：“春郊风日好，佳气霭晴空。柳叶方开绿，桃花未吐红。登楼眺远水，设席坐清风。樽酒同人醉，归吟明月中。”清末举人李杰英，也曾在此饮酒赋诗，写了《重阳偕友登玩河楼》：“拟准重阳结队游，携樽同陟玩河楼。千林落叶随风走，万里长江贴地流。村圃雨余鸦噪晚，关山霜冷雁鸣秋。药囊菊翁年年有，催得诗人尽白头。”尽管诗中都提到“楼”字，实际上明代此楼已不复存，只有人们在旧楼址上建筑的一座庙宇。此庙为玉皇庙，即祭祀玉皇大帝之庙。楼何时颓废，庙何时建筑均无资料可考，但此庙至今仍然存在。该庙为重檐滚脊式，大殿脊为黄釉滚龙，张牙奋爪，似弄云翻水、跃跃欲飞，具有较高的艺术价值。门楣有“芦岗雅地”四字，古色古香，耐人寻味。
李七楼
李七楼位于县城偏西南部，距县城6公里许，现属城郊乡辖。是秦丞相李斯的故居。
考李斯故居有3处：一是现县城东门里路北（即上蔡一中、中心粮店一带），二是现县城东南隅的九彩李村，三就是李七楼。
古时李七楼风景秀丽，它东傍岗山（芦岗）、西濒汝水，树林茂密、岗水相映，绿荫环抱，幽哉美矣。李斯任丞相时，看中了这块宝地，于是购买宅基一处，大兴土木，修建楼房7座，李斯一回故里就住在这里。人们就把这个地方叫做李斯楼。
公元前209年，秦末农民大起义，李斯长子李由被义军所杀，接着李斯亦被赵高陷害，腰斩咸阳，其三子在亲朋的庇护下隐蔽幸免，偷偷回到故居九彩李。当时赵高对其缉捕甚紧，因九彩李离县城太近，危险甚大，因此就移居离城较远的李斯楼。又恐呼李斯楼引人注目，便以七所楼房为名，呼之为李七楼。从此李七楼之名便延传下来。
现在李七楼的群众全姓李，并且有在清明节添坟时不加坟帽的风俗。他们说李斯是其先人，被赵高杀害没有头，以此作为纪念。
扶 台
扶台史称扶苏台，位于县城东北25公里许的扶台村，现属朱里乡辖。
扶台村东边现有一高台遗存。这高台传为秦始皇长子扶苏的驻兵地，因此后人便称它扶苏台，扶台之名是扶苏台的简化。
扶台是扶苏驻兵之台的说法是一种误解，因为扶苏监蒙恬军在陕西北部的榆林一代，远离此地数千里之遥，来到这里驻兵实属不可能。但此说也并不无根据。公无前209年，陈胜、吴广领导的农民起义军建都于陈（即现在的淮阳）。陈胜是阳城人。阳城，不少历史学家认为是现在商水县的扶苏寺。扶苏寺南距扶苏台18华里，这一带正是陈胜的家乡，陈胜、吴广在此驻兵完全是有可能的，而且陈胜、吴广发动起义时曾诈称公子扶苏军，人们把陈胜、吴广的驻军地说成扶苏的驻兵地亦在情理之中，因而扶苏驻兵之说正是陈胜借用扶苏名义的流传。《括地志》、《读史方舆纪要》等书也是这样结论的。
隋末，越王侗曾在这里建立扶苏县。唐德宗年间，李希烈割剧蔡州，唐王曾在这里防御，说明这里历史上曾是在军事上举足轻重的地方。
光武台
光武台位于东岸乡杨庄村，距县城35公里。
《重修上蔡县志·地理》载：光武台“世传汉光武所筑……，台下有井，名光武井”。《大清一统志》对光武井亦是这样的记述的。
光武台高约6米，南北长约百米，东西宽约60米，四周被枯河（洄曲故道）环绕，风景秀丽。
西汉时期，这里属南顿县管辖，刘秀的父亲刘钦曾任南顿令，刘秀青少年时期即随父生活在南顿。刘秀当皇帝后，于公元43年又到南顿去过一次，住在父亲为南顿令时的县衙，并且宴请往日吏人，还不时外出视察，下旨豁免田赋。刘秀走后，他的亲信奉旨在他常去的地方筑高台作为纪念，这个高台就是光武台。
建国初期，台上尚有殿宇遗存，殿内有光武塑像，陈宝庆有诗云：“上蔡东隅苦（枯）水隈，当年光武建高台。英雄千古知谁在，瓦砾空余几点苔。……”现在台上建为杨庄小学校。
光武台土层中有很多炭质小麦（俗称糊麦），每当暴雨冲刷之后地面到处可见。据史书记载，唐代藩镇割据时期，蔡州之兵曾渡洄曲河北上，烧掉唐王朝的军粮库3处。这里是洄曲河北岸，炭质小麦可能是那时烧毁仓库的遗物。此外，这一带广泛流传王莽赶刘秀的传说。王莽篡夺西汉政权后，刘秀为了恢复汉室王朝，曾在这里屯兵积粮，作讨伐王莽之备。王莽得知消息后，便带兵攻打刘秀。刘秀兵败，王莽放火烧仓，这炭麦便是火烧仓库的残留物。两种说法，时间不同，但都认为炭质小麦是仓库烧后的遗存物却是一致的。
华 陂
华陂在县城北部，距县城22.5公里，为华陂乡政府所在地。
华陂古称菰陂，“菰陂”最早见于北宋的《元丰九域志》：“上蔡，州（指蔡州，治今汝南）北五十五里。二乡，东岸、菰陂、召店三镇”。菰陂即现在的华陂。菰陂之名与华陂西边的鸿隙湖有关，鸿隙湖即古代的陂塘，为西汉丞相翟方进率众修建。古时，鸿隙湖盛产菰，故当地群众称鸿隙湖为菰陂，菰陂镇之名即由此而来。
为何菰陂易名为华陂呢？这和陂塘盛产藕的变化有关。清顺治年间的进士张沐曾在《鸿隙荷烂》一诗中写道：“万亩亭泉老不流，际天花草烂云头。波飘莲瓣烧成暑，市起菖蒲寒入秋。水利兴时多种稻，渔歌向夜尽撑舟。居民尤记漆雕里，到处逢人说末周。”这首诗描写了陂塘里荷花接天，色红似火的灿烂景色，充分说明陂中荷花之盛。古时“华”作“花”，陂中盛开的荷花的花代替了原来的菰，因此就把菰陂变成了华陂。由菰陂易名为华陂，最早见于清人邱天英的《华陂行》诗。这首诗开头两句是：“汝水东流开华陂，青龙白虎相吞噬。”这里的华陂是陂名，不是镇名，而标题《华陂行》的华陂则是作为镇名出现的，因为诗的主要内容是写居民集结的场所，而不是陂塘的景色。明代就有华陂之名，说明到了明代这个陂里的菰已经由藕代替，而华陂之名的出现至少也在明代之前。
贺道桥
贺道桥位于上蔡县洙湖集东2.5公里许的洪河与杨岗河的交界处。
早在200年前，洪河在这里没有桥。当时从周口到驻马店以至汉口的大道经过此地，行人过河很不方便。据传说，是时洪河东岸有古庙一座，庙里有一道人，姓贺，人称贺道人。他为了积德行善，决心化缘筹款修建一座石桥。为了达到目的，他赤着双脚，胫拖铁链，链上挂着一个几十斤重的榆树根，四处化缘，一年四季从不间断。不知过了多少年，贺道人铁链上的榆树根被拖得只有葫芦大小、几斤重时，才把款筹齐。接着，又在当地的一个叫张斋公的帮助下，建成了一座三孔石桥。后人为了纪念他们的功德，便把此桥取名为贺道人张斋公桥，以后简称贺道人桥，后来又简称贺道桥。
抗日战争时期，国民党军队为阻止日军，将贺道桥炸毁，战后重新修复；解放战争时期，刘邓大军挺进大别山时经过此桥。为阻止蒋军追击，将桥的中间一孔炸毁。建国后，重修时，将这孔桥改为木桥。1965年治理洪河时，将石桥拆除，在距原桥东南向200米处，修了一座钢筋混凝土结构的大桥，取名为东风桥，不过，当地人仍习惯地称之为贺道桥。
张 集
张集位于县城东北25公里处，是韩寨乡所辖的一个集市。
张集，相传为汉相张拔的故乡。张集原名曾是张乡，即张拔故乡之意。后来这里成了集市就有了张乡集之称，张集是张乡集的简化。
汉相张拔年青时代才华出众，具有颇高的政治远见。后在从事公务中得以显示，因而得到了上司的青睐。
他施展宏才大略，步步青云，直至丞相之位。他处理国事、运筹帷幄，得心应手，博得了皇帝的宠爱和文武官员的敬佩，名声大震。因而他的故乡也随之名扬天下，人们一提起张丞相的故乡，也就肃然起敬，自然而然地把他的故乡称为张乡了。解放前夕，该村西北2里处尚存有张拔的家庙一座，庙内立石碑数通，其中一碑上有“张乡者，张拔之故乡也”等字句。
该村名到了明代以后，曾先后易为槐树集和潘杨大镇。据传，该村当时一度广种国槐。此村的国槐，生长茂盛，干高叶阔，把整个村庄笼罩起来，远观雾气腾腾，近观幽深雅致，与别村截然不同（张拔的家庙院内的一棵更大，年长日久，树干空成洞，里面可坐4人玩牌），因此，曾把此村改为槐树集。到了清初，本村兴起了两大家族，一家姓潘，一家姓杨，在当地名声很大，因而潘杨代替了张乡，张乡集则易名为潘杨大镇。
到了民国初年，潘杨两家衰落，村中一知名人士提出继续使用张乡集之名。民国中期行政区划时将此一带划为张拔乡。建国后，张乡集才简称为张集。
五 龙
五龙位于上蔡县东南部，距上蔡县城9公里，是五龙乡人民政府所在地。
“五龙”之名源于东汉光武年间。
东汉以前，这里曾是夏秋积水、五谷难生之地。原因是：县城西部有一条长约22.5公里、宽约5公里的芦岗，这条芦岗宛若一条龙，纵卧于古老蔡国的腹地，人们便叫它“卧龙岗”。在夏秋大雨骤降的日子里，岗上的洪水（人们叫翻岗水）倾泻而下，使岗东的平原倾刻变成泽国，来不及逃离的百姓，免不了家破人亡。大水过后，赤地一片，继而是蒿草齐腰，狐兔出没；饿殍盈野，惨不忍睹。
东汉光武年间，忧国忧民的杜诗出任汝南都尉，他看到这种情景，决计改变旧貌、造福于民，即深入调查、周密规划、亲自组织和指挥百姓，分别在城东从西向东五里、十里、十五里、二十里、二十五里处，南北向挖了5条大沟，给“翻岗水”提供了宣泄的通道，消除了“卧龙岗”以东平原地区的水患。人们非常感激这位大禹式的父母官，就用他的姓作为这几条沟的总名，谓之“杜沟”，这五条沟自西向东分别叫杜一沟、杜二沟……杜五沟。
民间素有龙治水之传说，因为这五条沟降服了水患，因而人们就把它称之为“五条龙”。今日五龙乡所在地，当时正处于这“五条龙”之中间，因此便有了“五龙”这个名称。“五龙”是县城东南最近的一个颇有名气的集镇，远近皆呼之为“五龙集”。
塔 桥
塔桥位于县城东部，距县城17.5公里，是上项公路上的主要停车点。
塔桥古时是洪河上的一个渡口，洪河以东的人民来往县城极不方便。因此，群众便在这个渡口上建木桥一座。这座木桥很不坚固，顶不住洪水的冲击，屡修屡毁，群众便说“桥又塌了”，久而久之，便有了“塌桥”之称。清初，县人李遵德父子急群众所急，决心号召群众修一座坚固的石桥。他们从山西省太原请一位姓景的石匠，在群众的支持下修了一座石桥。桥上雕九对狮子、十八罗汉及树木花鸟，其姿态各异、形象逼真，是时便取名“花桥”。但由于旧名已惯，人们仍呼“塌桥”。为避桥塌之不吉利，有人便以其字之音，取坚固如“塔”之意，将“塌桥”改为“塔桥”，从此古名塌桥有了新义，塔桥之名便延呼下来。清代曾一度称过“铁桥”，其意也是说此桥坚固如铁。
洙 湖
洙湖位于县城东南部，距县城18公里，是上和公路上的主要停车点。
洙湖是上蔡县东南部的大镇。过去是周口通往汝南大道上的重要客舍。它位于蔡岗之尾，地势低洼，村西有坡，每逢雨季便积水如汪洋，且停滞期较长，因而便以“潴湖”得名。“潴湖”易字为“洙湖”与“王莽赶刘秀”的神奇故事有关。刘秀被王莽追至洙湖，眼看要被王莽捉住，突见前面有一座庙，刘秀就躲入庙内。他入庙后，有一群蜘蛛迅速结网糊住了庙门。王莽追至庙前呈疑心刘秀躲入庙内，但见到蜘蛛网，疑心顿失，便向前继续追去，刘秀因而免于非命。他当皇帝后，感于蜘蛛救命之恩，便赐此庙为“蛛糊庙”，“潴湖”和“蛛糊”谐音，又因“潴”字有“猪”，本地认为不雅，因此便有了“洙湖”之名。
卷一 建置 
