第八章 道德风尚
第一节 传统美德
一、济困扶危 济困扶危是上蔡人民的传统美德。建国后，在党和政府教育下，济困扶危的新人新事层出不穷。周小花（女）舍已救人：1984年11月24日，邵店乡十里铺村23岁的周小花，眼看在路当中玩耍的3岁儿童，将被飞驰而来满载河沙的拖拉机轧住，便奋不顾身地把儿童救出，而周小花却光荣牺牲。周小花舍已救人的事迹，人们传颂不已。赵玉林造福乡里：杨集乡高岳村农民赵玉林带领全家人勤劳致富，年收人超万元。他富了不忘乡里群众，用三千多元买一辆手扶拖拉机，无偿地为50多家困难户收麦打场。1985年春节，他将鲜鱼一千余斤分别送给全村军属、烈属、五保户、独生子女户和困难户过年。他关心教育，买5万块砖送到高岳中学修建校舍。赵玉林造福乡里之举，深受人们赞颂尊敬。
二、敬老爱幼 上蔡人民，敬老爱幼，蔚然成风。如被誉为80年代好青年的石丹，从收音机里得知西洪乡石庄村民办教师石德珠下肢瘫痪，二十多年吃住在教室，以惊人的毅力，出色地完成教学任务，并且家有七旬老母无人侍奉的情况后，便主动到石德珠家给他当闺女。她除种好责任田外，还洗衣、做饭、铺床、叠被、倒便盆、给老人洗脚等等。石丹尊敬老人的高尚道德情操及感人事迹，受到县、乡党政领导和社会各方面的高度赞扬。又如助人为乐的好村民方桂荣：党店乡马庄村农民，年61岁，从60年代起，30年来抚养照顾6个孤儿长大成家，被人誉为好村民。人们称赞她有慈母的心肠，雷锋一样的精神。
第二节 新风尚
（一）自由婚姻 1950年，国家颁布新婚姻法。废除封建的婚姻包办制度，实行男女婚姻自由。城乡男女青年经过恋爱，共同到政府登记结婚者日渐增多。城镇机关和工厂的国家干部职工，多采取自由恋爱结婚的方式。不收彩礼，婚事从简。其结婚仪式：鸣放鞭炮奏喜乐，新婚夫妇佩戴大红花，面对毛主席像行三鞠躬礼，主婚、证婚人和领导讲话，新婚夫妇介绍恋爱经过，表示实行计划生育等。农村青年男女相爱成熟后，一同到政府登记领取结婚证书，骑自行车或步行到男家，新郎新娘面对悬挂的毛主席像行三鞠躬礼。亲朋好友嬉闹、吃喜糖等。1980年以来，县团委和县妇联多次组织男女青年举行集体婚礼。也有少数男女青年实行旅游结婚的。
（二）男女平等 建国前，男尊妇卑，男为主，女为奴。妇女“嫁鸡随鸡”，从一而终。挨了打骂，除睡觉、回娘家，甚至自杀外，别无他法，故有“女人不算人”之说。建国后，由于《婚姻法》的贯彻执行，妇女在婚姻上获得了平等、自由，彻底解脱了封建桎梏。妇女参加政治社会活动，参加集体生产，成为家庭财富创造者。男女共同分担家务，彻底打破了传统的男尊女卑观念。70年代以后，县、乡、村各级领导班子均有妇女参加，有女县长、女局长、女乡长，一般干部则更多。1985年统计，全县全民所有制单位职工干部共16862人，其中妇女为3745人，占22.29％。
（三）计划生育 建国前，上蔡人民由于长期受封建意识及道德观念束缚，传宗接代、多子多福、养儿防老之风盛行。一般每对夫妇平均生育四五个儿女，甚至有生育10多胎者，人口增长一直处于盲目的自然繁衍状态。建国后，1956年，开始计划生育的宣传工作，但收效不大。1962年，出生率为59.85‰。“文革”初期，计划生育工作受到冲击。70年代初，县委、县革委提出“一个不少，两个正好，三个多了”的口号，要求育龄妇女实行晚（晚婚、晚育）、稀（一、二胎至少间隔5年）、少（一对夫妇终生只生两个孩）。1980年，县委、县革委继续提倡晚婚、晚育、少生、优生，强调一对夫妇终生只生一个孩子。80年代，“多子多福”的传统观念已被冲破，人们的生育观念有了很大进步，城乡男女青年晚婚、晚育的逐年增多，城镇职工一般为一对夫妇一个孩子，农村青年有的也主动提出只生一个孩子，领取独生子女证。但是，由于“不孝有三，无后为大”的封建传统观念根深蒂固，违犯计划生育政策，超生二胎、三胎者仍时有发生。
（四）丧葬改革 建国后，改革丧葬中的陋习主要在国家机关和企事业单位进行。干部职工死亡，单位亲朋好友送花圈、挽联、幛子，开追悼会，吊唁者臂带黑纱，丧事从简。程序是：设灵棚，中央停放死者灵柩，上悬挂死者遗像。像前及两侧，置放花圈，悬挂幛子、挽联等。追悼会开始，首先鸣炮奏哀乐，向死者脱帽致哀或行三鞠躬礼，然后领导致悼词，慰问家属。会后，子女亲属送灵柩到坟地安葬，并将所送花圈放在坟上。1989年后，实行新的殡葬改革，开追悼会后，进行火化。
（五）五好家庭 开展“五讲、四美、三热爱”、争创“五好家庭”活动始于1979年。“五好家庭”标准是：（1）移风易俗、遵纪守法好（讲文明，有礼貌，遵守社会公德）；（2）生产劳动工作好（农村管好责任田，机关、工厂出满勤，干满点，优质高产多贡献）；（3）晚婚、计划生育好；（4）邻里团结、家庭和睦、尊老爱幼、教育子女好；（5）家庭环境、个人卫生好。止于1985年，全县共评出五好家庭1995户，从而树立了学习榜样，促进了社会风气的好转。
卷一 建置 