第七章 迷信 陋习
第一节 迷 信
（一）占卜、相面、算卦、下神 民国时期，县城、集镇的街头巷尾，占卜、相命、算卦、下神者到处可见。占卜又称占课，摇课。人有灾难，便登门问吉凶。占课时，以制钱5枚，放入手中，轻摇撒落桌上，接连三次，占课者依照钱的正面、反面推断祸福，骗取钱财。相命者有的摆摊街口，有的牵骆驼走村串镇。相命时，观看五官、手指纹，呓诌所谓人之吉凶祸福。为骗钱财，故意危言耸听。民国34年（1945），百尺乡有个30余岁梁姓男子，相面的说他只能活45岁，梁某终日忧郁寡欢，坐以待死。但结果，梁某80余岁还依然健在。算卦者多用抽签，掐八字等推断祸福以骗取钱财。建国后，占卜、相命、算卦者的活动曾一度收敛。进入80年代以后迷信活动又有所抬头。
除上述之外，还有一些巫婆、神汉，公开装神弄鬼（即所谓下神），给人治病以此骗钱。巫婆、神汉下神时，须备供品，烧香烧纸，付给钱物。
（二）看风水 建国前，上蔡人民笃信风水，认为风水好坏，关系到人生吉凶，后代盛衰。故在修房建屋、迁坟筑墓等之前，都要请阴阳先生看风水。路冲住宅，路端墙上须嵌一块砖，上刻“泰山石敢当”。主房低于前面邻房，于屋脊上必建一小砖亭，上写“吉星高照”，认为以此可以祛灾降福。修建大门更为讲究，前不能应水头，后不得照应屋山。迁坟筑墓必选好阴宅。农村建窑，窑门不能对准就近村庄等。建国后，仍有不少人信风水，建房和殡葬时请人看阳宅和阴宅的。
（三）许愿、还愿 群众迷信鬼神，一遇天灾人祸，或欲达到某种目的时，即求神拜佛，烧香烧纸，祈祷许愿，以期逢凶化吉。许愿有许刀头（猪肉一块）的，许活猪活羊的，甚至有许大戏一台或二台的。一旦巧合应验，就要按原来许下的诺言兑现。所谓“还愿”。
（四）求雨 建国前，每逢久旱不雨，农民往往求神降雨，俗称求雨。其方式县内各地不同。（1）扫坑求雨：老婆几十人，头戴柳条圈，到坑沿烧香纸祷告以后，用笤帚边扫坑边唱着“扫的扫，嗡的嗡，三天以后下满坑”的顺口溜。（2）上山背雨：每当旱象严重，前往乐山（确山县境）或嵖岈山（遂平县境）背雨者成群结队。到达山地，摆供品，烧香纸，祈求山神赐降雨水，并将带去之瓶灌满山水，封牢装袋，背在背上，星夜而归，再备供品、香纸，至村内庙中祷告，并将背的山水倾洒神象周围。（3）擂马子求雨：在龙王庙或其他庙神旁边，敲打大鼓，声声不断，昼夜不停，祈求降雨。还有用晒神、掏井、许愿搭台唱戏等多种形式，祈求降雨的。
第二节 陋 习
（一）吸毒 清末，鸦片（俗称大烟）传入上蔡。开始时在城镇中有少数官绅及富家子弟嗜吸成瘾。之后，蔓延到农村。部分农村曾一度种植罂粟（制鸦片的作物）俗称种大烟。民国30年（1941），东岸一带几乎人人打吗啡针（俗称扎烟针），国民政府虽多次下禁烟令，但官吏吸毒者多，实属掩耳盗铃，禁而不止。建国后，政府颁布禁烟禁毒令，严惩贩卖毒品者，集中吸毒者强迫戒烟，50年代后期，吸毒者已绝迹。
（二）赌博 赌博恶习，在县境民间风行已久。建国前，赌博有“推牌九”、“带宝”、“打麻将”、“掷骰子”、“摸纸牌”、“带黑红宝”等等多种形式。不论官场、民间，不计春夏秋冬，到处有赌博活动，尤以冬春和古庙会上赌者最多。旧时，有以赌博为业的赌棍，有靠开赌场“打头”（即收款）为生的庄头。因赌博倾家荡产、妻离子散甚至沦为偷盗、抢劫者屡见不鲜，对人民、对社会危害极大。建国后，政府严令禁赌，赌博之风一度消除。1980年后，由于禁赌不力，赌风再次刮起。1982年，政府多次印发禁赌布告，并严厉打击，赌风有所收敛。
（三）缠足（裹脚）民国初年，妇女沿袭旧俗有缠足的陋习。女孩长到五六岁，母亲便迫使其缠足。经长期紧缠，骨骼变形，脚背隆起，五个脚趾成尖笋状，走路一扭一扭的。是时，妇女以脚小为荣，脚大为丑。缠足是妇女一生中一大痛苦，并严重影响家务、农业劳动。民国10年（1921）后，政府倡导妇女放足，县成立放足委员会，查禁女孩裹脚。民国20年（1931）后，妇女裹足之陋习渐被废止。
（四）娼妓 民国时期，城镇出现少数暗娼，恶化社会风气。民国27年（1938），县城有外来娼妓潘家班和扬家班，名妓有“黑牡丹”、“白牡丹”、“小白鞋”等，建国后，政府严令查禁，明、暗娼妓已基本绝迹。80年后有所抬头。
卷一 建置 